إن من المعروف تاريخيا أن الأتراك قدموا الى منطقة الشرق قادمين من أواسط آسيا وعلى شكل موجات متعاقبة تحمل الشر والعنف والعداء في سلوكها البشري. أقامت تلك الحشود المقاتلة المجازر وشردت البشر وهدمت الديار ومحت الإنتاج الثقافي البشري لإنسان الرافدين وعموم الشرق. هذا ما نقرئه عن أعمال هولاكو وأعمال أوائل الأتراك من آل عثمان الذين استولوا على مقاليد حكم البلاد الأناضولية باستخدام العنف حتى تجاه أبناء جلدتهم من السلاجقة الكرام. هؤلاء الأخير ممن بنوا وعلوا صرح الحضارة في الشرق وكان ثقافتهم فعلا ثقافة تسامحيه وتصوفية في المنطقة جاءت بالمحبة ونبذ العنف كمبدأ و أساس فكري لسموا الروح الإنسانية الى درجات العبادة التأملية الصافية الإنسانية والنقية.

لا ريب ان نتاج الثقافتين المتضادتين فكريا لا تزال تتضارب وتتواجد في الفكر التركي المعاصر بين السياسيين وحتى رجال الفكر والعلم ممن يناصرون استخدام العنف الشديد مع المعارضين والخارجين على رأي السلطة والعسكر ومن جهة اخرى هؤلاء المسالمون الذين ينادون بثقافة التسامح والعيش المشترك بين ابناء أمم يربطها التاريخ والآمال المستقبلية المشتركة.
ان الغزو كمبدا لحل النزاعات قائم في الأساس على أعراف القبائل التركية الأولى التي استوطنت تلك الديار عن طريق الحرب والغزو واستملاك الأراضي والأملاك بالقوة وباستخدام العنف الشديد. هذا المبدأ لا يزال قائما في الأفكار الأساسية للعديد من الأحزاب السياسية التركية وحتى المؤسسات الرسمية في البلاد خاصة المؤسسة الأمنية والعسكرية.

لا ريب ان الثقافة بحد ذاتها كانت ولا تزال تؤمن بالحوار الحضاري بين الامم وهي من العوامل الأساسية لتغير الإنسان الى الأحسن واختيار الطرق الفكرية والعقلية كأسلوب اساسي في حل النزاعات والخاصمات. لذا نرى ان المؤسسة التعليمية في تركيا رغم ترجيحها الفكر العقلاني العلمي في عملية التعليم والتربية والبحوث والدراسات العلمية ولكنها بقت عاجزة من تصدي الفكر المتخلف للحضارة الهمجية الداعية الى العنف والسلطوية وتهميش الشعوب الى درجة عدم قبول وجود شعوب اخرى في المنطقة.

ان الهجمة العسكرية الهمجية التي اتخذتها المؤسسة العسكرية الأمنية والعسكرية التركية منهجا حياتيا لها نراها اليوم جليا في سطوتها واسلوبها المتعنت في حل المشاكل الاسروية داخل المجتمع في الدولة التركية واستخدامها أسلوب الغزو كأداة للحلول الجزئية المؤقتة والنصر المؤقت. هذا الأسلوب العنيف أتى على البلاد بالعديد من المصائب عندما غزت جحافل الجيش التركي الجارة قبرص تلك الجزيرة الآمنة وأبنائها الكرام ونشرت الخوف والموت في ارجائها لحد يومنا هذا. كانت الحجة انذاك نفسها اليوم في غزوها أراضي إقليم كوردستان.

ان الشعب الكوردي رغم ان التطور التاريخي في فكرها لاستقلالي الوطني اخذ منحى جديدا مع بروز قادة أمثال النهري والقاضي والبرزاني الخالد في تحويل الانتماء العشائري عند الفرد الى انتماء وطني يرى في الوطن الكبير أملا ويذود عنه بماله و روحه (بيشمركة). هذا التوجه الفكري اخذ يتبلور في إقليم كوردستان العراق بعد ان كانت العشائرية والانتماء الى العائلة تسيطر على الفكر الوطني وكان الانتماء والرضوخ الى رئيس القبيلة او العشيرة والذود عن مصالحها اكبر من الذود عن مصالح الأمة بأكملها. هذا التوجه استفاد منه كافة الحكومات المركزية في العراق وتركيا كذلك. ونرى ان جميع الاحزاب السياسية التي تسنمت السلطة في الدولتين رغم اختلاف فكرها العقائدي استخدمت نفس الاسلوب العنيف مع الحركة الوطنية التحررية الكوردية.
ان التاريخ يؤكد بان الحلول العسكرية مؤقتة وان أردة الشعوب لا تقهر وان العنف لا ياتي الا بالعنف وأهدر دماء الأبرياء وانتصار الشر.

نزوة المؤسسة العسكرية الهمجية غير حضارية ولا تنتمي باشي شكل من الأشكال الى الفكر الانساني المعاصر . تلك النزوة العنيفة تقف الى جانب الضد من جميع الأعراف والقوانين الدولية الداعية الى احترام دول الجوار واستقلاليتهم الوطنية . من ناحية اخرى يفتح الباب على مصراعية لتدخلات أخرى وفوضى سياسي قد يؤدي الى غياب السلم الاجتماعي في عموم منطقة الشرق الأوسط. هذا التوجه الغير حضاري سيأتي يوما سيتغير مستقبلا بعد ان يكون جهود المخلصة في تركيا قد انتصرت على الهمجية من جهة وجهود المجتمع العالمي بشرق أوسط جديد.